Ki volt Jeruzsálemi Cirill?

Jeruzsálemi Cirill keresztény teológus és püspök volt, aki a 4. században élt. Leginkább a „Katechetikai előadások” című munkájáról ismert, amely felvázolja a keresztény hit hitvilágát. Cirill Jeruzsálemben született és nőtt fel, később pap lett a városban. 350-ben Jeruzsálem püspökévé választották. Ezt a tisztséget 387-ben bekövetkezett haláláig töltötte be. Cirill a korai egyház fontos alakja volt, és munkássága segítette a keresztény tan formálódását.

Válasz





Jeruzsálemi Cirill vagy Jeruzsálemi Szent Cirill püspök volt, aki a jeruzsálemi szék felett elnökölt a Krisztus utáni negyedik században. (A szék egy püspöki vezetőnek adott joghatósági terület.) Jeruzsálemi Cirill a keleti katolikus egyház egyik atyjaként ismert, akik közül sokan ellenálltak a niceai hitvallás egyes részeinek, különösen a homoousion (az a tanítás, hogy Jézus és az Atyaisten azonos tartalmúak). Végül azonban Cyril elfogadta ezt a tant és a niceai ortodoxiát. Jeruzsálemi Cirill 381-ben részt vett a konstantinápolyi zsinaton.



Jeruzsálemi Cirillt ismételten üldözte egy Acacius nevű egyháztárs, aki ariánus volt. Az arianizmus azt állítja, hogy amióta Isten megszülte Krisztust, volt idő, amikor Isten, a Fiú nem létezett. Ezek az eltérő nézetek sok konfliktust szültek a korai gyülekezetben, valószínűleg azért, mert a Szentháromság-tan nem szerepel egyenesen a Szentírásban, de annak meghatározására különféle részekből kell következtetni (1Kor 8:6; 2Kor 3:17; Kolossé 2:9; Ésaiás 9:6; János 10:30; Máté 1:23). A niceai zsinat végül eretnekségnek nyilvánította az arianizmust, de hosszú ideig mindkét nézetet potenciálisan ortodoxként fogadták el, és az arianizmus volt az uralkodó nézet a világ számos részén. Ahogy az gyakran megtörténik olyan helyzetekben, amikor különböző teológiák próbálnak együtt létezni egy testben, volt némi konfliktus.



Acacius többször is megpróbálta leváltani Jeruzsálemi Cirillt. Egyszer, amikor Jeruzsálemben élelmiszerhiány volt, Cyril elvett néhány szentségi tárgyat a templomból, és eladta őket, hogy élelmiszert vásároljon a székhelyén lévő embereknek. Acacius ezt az esetet arra használta fel, hogy lejáratja Cyrilt, és kitartott amellett, hogy számon kérje Cyrilt tettéért. Végül sikerült kiűznie Cyrilt a városból. A következő évben azonban egy ariánusellenes tanács visszahelyezte Cirillt, és Acaciust leváltották. Egy évvel később ezt megfordították, és Cirillt ismét száműzték Jeruzsálemből. Sokszor ezek a szerencseváltások a hatalom megfordulásához kapcsolódnak a legmagasabb szinteken. Amikor Julianus császár követte Constantius császárt, aki száműzte Jeruzsálemi Cirillt, Cirill visszatérhetett. Sajnos Valens császár hét évvel később hatalomra került, és mivel Valens ariánus volt, Cirillt ismét elküldték otthonáról és posztjáról. Két évvel ezután, amikor Gratianus császár hatalomra került, Cirill ismét hazatérhetett, és ott is maradt nyolc évvel későbbi haláláig, 386-ig.





Jeruzsálemi Cirill írásából nem sok maradt fenn. Talán a legismertebb katechetikai előadásairól szól, amelyekben Cirill leírta, hogyan kell megtalálni Jézus keresztjét és különféle szent helyeit Jeruzsálemben, oktatta a papokat az úrvacsora kenyerének megfelelő tartására, és a keresztényeket a kereszt jelének elkészítésére irányította. amikor eszünk és iszunk, ülünk, lefekszünk, felkelünk, beszélünk, sétálunk, egyszóval minden cselekvésben (Katekizmus IV, 14). Cirill hangsúlyozta számos tantételt, amelyeket ma a római katolicizmus részeként fogadnak el, ideértve az átlényegülést, a halottakért való imát és azt az elképzelést, hogy a katolikus egyház mindenek szent anyja (Katekizmus xviii, 26).