Mi a keresztény miszticizmus?

Válasz



A keresztény miszticizmust nehéz meghatározni. Gyakran úgy gondolják, mint Isten tapasztalati megismerésének gyakorlatát. A kifejezés alkalmazható a római katolicizmusban az Eucharisztia misztériumára, valamint a Szentírás úgynevezett rejtett jelentéseire is, mint például a gnoszticizmusban. A Bibliának nincsenek rejtett jelentései, és a közösség elemei sem válnak Krisztus szó szerinti testévé és vérévé. Bár igaz, hogy a keresztények megtapasztalják Istent, a keresztény miszticizmus hajlamos a tapasztalati tudás felemelésére és a titokzatosságra, a miszticizmusra összpontosítva a spirituális növekedés érdekében. A bibliai kereszténység Isten Igéje (a Biblia) általi megismerésére és a Szentlélekkel való közösségre összpontosít az imán keresztül. A miszticizmus általában egyéni, szubjektív gyakorlat, míg a bibliai kereszténység egyszerre egyéni kapcsolat Istennel és olyan, amelyet szükségszerűen közösségben élnek meg. Nincs olyan, hogy egyéni keresztény. Nem minden, amit „keresztény miszticizmusnak” tekinthetünk, téves, de nagy része az, és a miszticizmusra való összpontosítás minden bizonnyal tévedésbe vezethet.



A miszticizmus számos vallásban megtalálható. Gyakran valamilyen aszkézissel jár, és az Istennel való egyesülésre törekszik. Természetesen helyes, ha közel akarunk kerülni Istenhez, de az Istennel való misztikus egyesülés különbözik az Istennel való intimitás típusától, amelyre a keresztények elhívást kapnak. A miszticizmus hajlamos az élmény után kutatni, és néha titkosnak vagy elitistanak tekintik. A keresztények tudatában vannak a spirituális valóságnak, és foglalkoznak azokkal (Efézus 1:3; 6:10–19), és a bibliai kereszténység magában foglalja a spirituális tapasztalatokat is, de az Istennel való meghittség minden kereszténynek szól, és nem leplezi el semmiféle titokzatos gyakorlat. Az Istenhez közeledés nem titokzatos vagy elitista, hanem olyan dolgokat foglal magában, mint a rendszeres ima, Isten Igéjének tanulmányozása, Isten imádása és más hívőkkel való közösség. Erőfeszítéseink elhalványulnak ahhoz a munkához képest, amelyet maga Isten végez bennünk. Valójában erőfeszítéseink inkább az Ő munkájára adott válaszok, mintsem olyanok, amelyek bennünk erednek.





A keresztényeknek vannak olyan misztikus élményeik. Amikor elfogadjuk Jézust Megváltónak, a Szentlélek lakozik bennünk. A Szentlélek átalakít bennünket, és képessé tesz bennünket arra, hogy megéljük Isten elhívását. A Szentlélekkel telve egy keresztény gyakran nagy bölcsességet, hitet vagy szellemi belátást tanúsít. A Szentlélekkel telt keresztény olyan dolgokat is tanúsít, mint a szeretet, az öröm, a béke, a türelem, a kedvesség, a szelídség, a hűség és az önuralom (Galata 5:22–23). A Szentlélek segít a hívőknek megérteni az igazságot és megélni azt (1Korinthus 2:13–16). Ez nem misztikus gyakorlatok eredménye, hanem a bennünk lakozó Szentlélek működésének jele. A második Korinthus 3:18 a Szentlélek munkájáról beszél az életünkben: „És mi mindnyájan, akik fedetlen arccal szemléljük az Úr dicsőségét, az ő képmására változunk, egyre nagyobb dicsőséggel, amely az Úrtól származik, aki Szellem.'



A karizmatikus mozgalom, amely az álmokra és látomásokra, érzésekre és tapasztalatokra, valamint az új kinyilatkoztatásra helyezi a hangsúlyt, a keresztény miszticizmus egyik formája. Mivel rendelkezünk Isten befejezett Igéjével, nem szabad álmokat és látomásokat keresnünk, vagy extra kinyilatkoztatást Istentől. Bár lehetséges, hogy Isten ma álmaiban és látomásaiban kinyilatkoztatja magát, óvakodnunk kell az érzések és lelki benyomások szubjektív természetétől.



Létfontosságú emlékeznünk arra, hogy minden, amit egy keresztény átél, összhangban kell lennie a Biblia igazságával. Isten nem fog ellentmondani önmagának. Nem ő a zűrzavar szerzője (1Korinthus 14:33). Isten minden bizonnyal meghaladja a teljes felfogásunkat, és sok titokzatos benne. De Ő kinyilatkoztatta magát nekünk. Ahelyett, hogy misztikus tapasztalatokat keresnénk, inkább bele kell vennünk magunkat abba, amit Isten kinyilatkoztatott nekünk (5Mózes 29:29). Az Efézus 1:3–14 a Krisztusban megnyilvánuló lelki áldásokról beszél. Részben ez a részlet így szól: „[Isten] jó tetszése szerint tudatta velünk akaratának titkát, amelyet Krisztusban elhatározott, hogy megvalósuljon, amikor az idők beteljesednek – hogy egységet hozzon mindenben. a mennyben és a földön Krisztus alatt” (9–10. v.). Isten kinyilatkoztatta a titkot, és arra hív bennünket, hogy hűségesen járjunk az Ő útjain, miközben beteljesíti tervét (János 15:1–17; Filippi 3:20–21; 2 Korinthus 5:16–21).



A második Péter 1:3–8 szépen összefoglalja felhívásunkat: „Isteni ereje mindent megad nekünk, amire szükségünk van az istenfélő élethez, azáltal, hogy ismerjük őt, aki elhívott minket saját dicsősége és jósága által. Ezek által adta nekünk nagyon nagy és becses ígéreteit, hogy ezek által részesedhessetek az isteni természetben, megmenekülve a világban a gonosz vágyak okozta romlástól. Éppen ezért tegyen meg minden erőfeszítést annak érdekében, hogy hiteteket jóval erősítse; a jóságra pedig a tudás; a tudáshoz pedig az önuralom; és az önuralomra, a kitartásra; és az állhatatosságra, az istenfélelemre; az istenfélelemre pedig kölcsönös ragaszkodás; és a kölcsönös ragaszkodásra, a szerelemre. Mert ha ezekkel a tulajdonságokkal egyre nagyobb számban rendelkezel, megóvnak attól, hogy hatástalanok és terméketlenek legyél a mi Urunk Jézus Krisztusról való ismeretében. Van rejtély, de az a mód, ahogyan élni kaptunk, egyáltalán nem titokzatos. Tanulmányozd az Igét, törekedj Isten tiszteletére, és engedd, hogy Szentlelke munkálkodjon benned.