Mit jelent az, hogy Istvánnak angyalarca volt (ApCsel 6:15)?

Mit jelent az, hogy Istvánnak angyalarca volt (ApCsel 6:15)? Válasz



A Cselekedetek könyvében Lukács a korai egyházi hős, István, az első keresztény vértanú történetét meséli el. István egyike volt annak a hét vezetőnek, amelyet diakónusnak választottak az ApCsel 6:1–7-ben. Nem sokkal ezután Istvánt letartóztatták, és megvádolták Mózes és Isten istenkáromlásával. Miközben a zsidó felsőbíróság előtt elmondja bizonyságtevő beszédét, István áll, nem remeg a félelemtől vagy a felháborodástól, hanem nyugodt bizalommal, isteni ihlettől izzóan. Lukács leírja a figyelemre méltó jelenetet: Mindazok, akik a Szanhedrinben ültek, figyelmesen nézték Istvánt, és látták, hogy az arca olyan, mint egy angyal arca (ApCsel 6:15).



Amikor Istvánt kinevezték diakónusnak, Lukács jó hírű embernek nevezte, aki tele van Bölcsesség Lelke (ApCsel 6:3) és tele hittel és Szentlélekkel (ApCsel 6:5). Amikor elmesélte az István vértanúságához vezető eseményeket, Lukács így kezdte: Most István, Isten kegyelmével és erejével teli ember, nagy csodákat és jeleket tett az emberek között (ApCsel 6:8). István jellemének következetes portréja az, hogy rendkívüli tanítvány volt – az apostolokon kívül az első újszövetségi hívő, aki csodákat tett. Nyomot feszített Isten dicsőségéért, és azonnal a hellenisztikus zsidók ellenállásába ütközött. De ellenfelei nem tudtak ellenállni a bölcsességnek és a Léleknek, amellyel István beszélt (ApCsel 6:10, NLT). Stephen kritikusai csalódottan kidolgoztak egy tervet, hogy letartóztatják őt istenkáromlás hamis vádjával.





Amikor Lukács angyalarcúnak ábrázolta Istvánt, István mártíromságának színterét készítette el. A terminológia félelmet kelt. Mindazok, akik Stephenre néztek, ámulatba ejtették és csodálkoztak a megjelenésén. István arcán volt valami, ami egy angyalhoz hasonlította, aki Isten jelenlétében áll, és az Ő dicsőségét tükrözi. Pillanatokkal azelőtt, hogy Istvánt halálra kövezték, miközben a zsidó vezetők fogukat csikorgatták és öklüket rázták dühükben, Lukács megfigyelte, de István, aki tele volt Szentlélekkel, felnézett az égre, és látta Isten dicsőségét, Jézus pedig ott áll Isten jobbja (ApCsel 7:55).



Az angyalszerű arckifejezés gyakran előfordult a judaizmusban. Felvillanyozott, megvilágosodott, varázslatos vagy félelmetes megjelenés illusztrálására használták. Miután Mózes az Úrral töltött időt a 2Mózes 34:29–35-ben, arca olyan sugárzó fényben ragyogott, hogy az emberek féltek közel jönni hozzá. Amikor Mózes visszatért a néphez Isten jelenlétéből, fátyollal eltakarta az arcát.



Az Úr angyala, aki megjelent Sámson anyjának, olyan impozáns jelenléttel bírt körülötte, hogy később azt mondta férjének: megjelenése olyan volt, mint Isten angyalának megjelenése, nagyon félelmetes (Bírák 13:6, ESV).



A Prédikátor 8:1 szerint a Bölcsesség megvilágítja az ember arcát (NLT). Jézus színeváltozását leírva Lukács ezt írja: És miközben [Jézus] imádkozott, arca megjelenése megváltozott, és ruhája vakítóan fehér lett (Lk 9:29, NLT).

Amikor István vádlói előtt állt, és egy angyal arcán izzott, Isten bölcsességét és a menny dicsőségét sugározta. István arca anélkül, hogy szólt volna, arról tanúskodott, hogy ő az Úr hűséges szolgája. Valóban, azoknak a Szanhedrin-tagoknak emlékezniük kellett volna Mózes ragyogó arcára. Mintha Isten azt mondta volna: Ez az ember nem istenkáromló! Olyan ő, mint Mózes, hűséges szolgám! István angyalarcának az a következménye, hogy Mózeshez és Jézushoz hasonlóan ő is tanúja volt Isten jelenlétének dicsőségének, és annak tükörképe.



Top