Jézust teremtették?

Válasz



A Biblia azt tanítja, hogy Jézus nem teremtett, hanem inkább a Teremtő. [Jézus Krisztusban] minden teremtett: . . . minden általa és érte teremtetett (Kolossé 1:16). Krisztus örökkévalóságának tana a bibliai kereszténység egyik megkülönböztető jegye.



Míg Jézust nagyra becsülik a muszlimok, mormonok, Jehova Tanúi és mások, akik különféle teológiai meggyőződésűek, ezek a csoportok azt tanítják, hogy Jézus teremtett lény volt. Az ortodox kereszténység Krisztus teljes istenségének és teremtetlen természetének megerősítése teszi a kereszténységet egyedülállóvá minden más valláshoz és filozófiához képest. A különböző világvallások egyetérthetnek néhány fontos kérdésben, mint például a transzcendens, objektív erkölcs léte és az erős családi élet értéke, de a válasz arra a kérdésre, hogy ki Jézus Krisztus? gyorsan elválasztja azokat, akik ragaszkodnak a bibliai kereszténységhez azoktól, akik nem.





Az egyház korai hitvallásai egyértelműen azt tanítják, hogy Jézus nem teremtett, hanem örökkévaló isteni személy, Isten Fia. A muszlimok azt tanítják, hogy Jézus szűzen született emberi próféta volt, de úgy jött létre, mint mindenki más. A mormonok, akik az arianizmus modern formájához ragaszkodnak, úgy vélik, hogy Jézusnak volt kezdete, ahogyan az Atya Istennek is volt kezdete. Jehova Tanúi azt mondják, hogy Jézus volt Jehova első teremtménye, és eredetileg Mihály arkangyalnak hívták. Tehát a teremtő/teremtmény megosztottságának melyik oldalára esik Jézus valójában? Jézus teremtmény, és így a teremtett rend része, vagy az Atyával és a Szentlélekkel együtt minden teremtett dolog Teremtője? Jézus heteroousios (más anyagú), mint az Atya, ahogy a 4. századi eretnek Arius tartotta; vagy Krisztus és az Atya homoousios (ugyanabból az anyagból), ahogy Athanasius fenntartotta és a niceai zsinat elrendelte?



Amikor arra a kérdésre próbáltunk választ adni, hogy Jézus teremtett? nincs jobb ember, akire nézhetnék, mint maga Jézus. Nyilvános működése során Jézus folyamatosan isteni előjogokat vállalt magára. Folyamatosan olyan jogokat gyakorolt, amelyek soha nem lennének megfelelőek egy teremtett lény számára. Azt mondta, hogy Ő a szombat ura (Márk 2:28), és mivel a szombatot Isten alapította, Jézus állítása, hogy ő a szombat ura, az istenség állítása volt. Jézus beszélt az Atyával kapcsolatos egyedülálló, bensőséges ismeretéről (Máté 11:27) és arról a dicsőségről, amelyet a világ kezdete előtt megosztott az Atyával (János 17:5). Jézus elfogadta mások imádatát (Máté 14:32–33), és leírta a jövő időszakát, amikor minden nemzet felett ítélkezik (Máté 25:31–44). Lukács elmondja, hogy Jézus odáig ment, hogy személyesen megbocsátotta egy nő bűneit – amit csak Isten tehet meg –, és a megbocsátását a belé vetett hitének tulajdonította (Lk 7:48–50)!



Jézus tanítványai egyformán egyértelműen hittek Jézus istenségében és nem teremtett természetében. János azt mondja, hogy kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige [Jézus] Isten volt (János 1:1). Miután találkozott a feltámadt Jézussal, Tamás apostol így kiáltott neki: Uram és Istenem! (János 20:28). Pál apostol Krisztust mindenek felett álló Istennek nevezte (Róma 9:5), és kijelentette, hogy [Krisztusban] az istenség teljes teljessége testileg lakozik (Kolossé 2:9). A gyülekezet kezdetén Jézus volt az ima tárgya (ApCsel 7:59) és az, akinek nevében a bűnök bocsánatát hirdették (ApCsel 2:38; 10:43). Az ifjabb Plinius római adminisztrátor, miután halállal fenyegetve kihallgatta a keresztényeket, Traianus császárnak írt levelében (i.sz. 110 körül) azt írta, hogy [a keresztényeknek] szokásuk egy bizonyos meghatározott napon találkozni, mielőtt világos lett volna. amikor alternatív versekben himnuszt énekeltek Krisztusnak, mint egy istennek ( Levelek 10,96).



Jézus, a Fiú Isten nem teremtetett. Mindig is létezett; Nincs eleje és vége. A Fiú az emberi történelem egy bizonyos pontján öltött emberi testet (János 1:14). A keresztények ezt az eseményt inkarnációnak (a testté válásnak) nevezik. Ez a cselekedet szerves része volt üdvösségünknek (Galata 4:4–5; 2Korinthus 5:21; Zsidók 9:22). A megtestesüléstől kezdve az örökkévaló, nem teremtett Fiú egyszerre valóban Isten és valóban ember. De soha nem volt idő, amikor a Fiú ne létezett volna. Soha nem teremtették meg. Jézus mindig is a mi nagy Istenünk és Megváltónk volt, és az is marad (Titusz 2:13).