Az a tény, hogy a diszpenzációs teológia egy újabb fejlemény, vitatja legitimitását?

Az a tény, hogy a diszpenzációs teológia egy újabb fejlemény, nem vitatja legitimitását. A diszpenzacionalizmus egy teológiai rendszer, amely a történelmet különálló időszakokra vagy diszpenzációs időszakokra bontva tekinti, amelyekben Isten különböző módon viszonyul az emberiséghez. Általában a Biblia szó szerinti értelmezéséhez kapcsolódik. A diszpenzacionalizmus gyökerei a korai egyházatyákig vezethetők vissza, de a rendszert John Nelson Darby fejlesztette ki teljesen a 19. században. Darby gondolatait Cyrus Ingerson Scofield népszerűsítette az Egyesült Államokban, akinek a Biblia alapján a diszpenzacionalizmust az egyik legbefolyásosabb teológiai rendszerré tette Amerikában. A diszpenzacionalizmus kritikusai azzal érvelnek, hogy ez egy ember alkotta rendszer, amely inkább beleolvas a Bibliába, nem pedig engedi, hogy a Biblia értelmezze önmagát. Arra is rámutatnak, hogy viszonylag friss eredete annak bizonyítéka, hogy nem legitim teológiai rendszer. A diszpenzacionalizmus támogatói azt állítják, hogy ez a Szentírás legitim értelmezése, és hogy közelmúltbeli eredete nem érv legitimitása ellen. Rámutatnak a szó szerinti értelmezés következetes használatára és a többi fő teológiai rendszerrel való összhangjára annak bizonyítékaként, hogy ez egy jó teológia.

Válasz





Míg a diszpenzációs teológia bizonyos aspektusai az egyháztörténelem során jelen voltak, a diszpenzációs teológia rendszerét csak akkor formálták meg, amíg John Nelson Darby az 1800-as évek közepén elkezdte tanítani. A diszpenzációs teológia először Cyrus Scofield idejében vált népszerűvé a Scofield Reference Bible kiadásával az 1900-as évek elején.



A bölcsesség jobbik része azt mondja, hogy ha valaki az egyháztörténet 2000 évében az első, aki eszébe jut valami, akkor azt komolyan meg kell kérdőjelezni. Hiszen ha igaz és fontos tanról van szó, Isten bizonyára sokkal korábban kinyilatkoztatta volna valakinek az egyháztörténelemben. Milyen következményekkel jár ez az elv a diszpenzációs teológiára? El kell utasítani a diszpenzációs teológiát, mert új?



Két kulcsfontosságú szempontot kell figyelembe venni. Először is, míg egy új tant szkeptikusan kell szemlélni, az újdonság önmagában nem elegendő ok az elutasításra. A teológia minden rendszere új volt, amikor először megértették és megszervezték. A tan egyetlen igazi próbája az, hogy biblikus-e vagy sem. Tanítja ezt a Biblia (2Timótheus 3:16–17)? Ellentmond-e a Szentírás bármely világos tanításának (Zsoltárok 119:160; János 17:17)? Az Isten Igéjével való egyetértés az egyetlen bolondbiztos mérce egy tan értékelésére. A diszpenzációs teológiának meg kell állnia vagy buknia, ha összehasonlítja a Szentírással. Újdonsága nem lehet meghatározó az értékelésében.





Másodszor, míg a diszpenzációs teológia mint szervezett rendszer új, a diszpenzációs teológiát magában foglaló fogalmak nem. A szó szerint évezredes királyság tanítása megtalálható már a Kr.u. második század közepén írt Hermas pásztorában. Az a hit, hogy Isten korszakos programjában különbséget kell tenni Izrael és az egyház között, csak akkor vált kiemelkedővé, amíg Izrael újra nemzetté nem vált 1948-ban. Végül is hogyan lehet különbséget tenni Izrael és az egyház között, ha ilyen nincs. mint Izrael? De még ezt szem előtt tartva is voltak hívők, akik elutasították azt az elképzelést, hogy az egyház váltotta fel Izraelt, mielőtt Izrael ismét nemzetté válna.



A diszpenzációs teológia egyetlen jelentős aspektusa, amely alig vagy egyáltalán nem támasztja alá az egyháztörténetet, a próba előtti elragadtatás fogalma. Míg egyesek utalnak arra, hogy a Hermasz pásztorában hisznek egy elragadtatás előtti elragadtatásban, az 1800-as évekig határozottan senki sem szorgalmazta ezt a koncepciót. Ez a tény arra készteti az összes Biblia értelmezőt, akár diszpenzációs, akár nem diszpenzációs, hogy alaposan megvizsgálja a kérdést. De ismétlem, egy adott tanítás viszonylagos újszerűsége nem az alapvető kérdés. A kérdés mindig az kell legyen, hogy ez bibliai?

Ha igaz a diszpenzációs teológia, miért várt Isten olyan sokáig, mielőtt kinyilatkoztatta? Talán Isten azt akarta, hogy előbb más fontosabb tanokat dolgozzanak ki. Talán Isten úgy döntött, hogy az elmúlt évszázadokban feltárja a diszpenzációs teológiát, mert közelednek a végidõk. A miértre nem lehet egyértelműen, biblikusan válaszolni. A kulcspont az, hogy a diszpenzációs teológiát mint egészet és annak minden alapvető tanát a Szentírás segítségével kell értékelni. El kell fogadni vagy el kell utasítani az alapján, hogy összhangban van-e Isten Igéjével vagy sem.